《诗经》中《甘棠》与扶风的关系
●文稿整理:强军/陕西宝鸡扶风
《诗经》是中国古代诗歌开端，是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。《诗经》共有305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》全面展示了周代社会生活，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方面。
据考证，《诗经》中与扶风有关的经典佳作主要包括涉及扶风地区诗篇。这些诗篇反映了周人在扶风地区的生活、奋斗以及独特的山川物产、民俗民风。具体佳作如《甘棠》，它描述了召公在扶风地区广施仁政，人民对其深怀爱戴，连他曾在树下休憩的甘棠树都不忍砍伐，体现了“甘棠遗爱”的典故。这些诗篇不仅具有文学价值，更是研究周代历史、文化和社会生活的重要资料。
《甘棠》这首诗的具体内容是颂扬召公的德政，通过对甘棠树的赞美和爱护，表达了对召公的赞美和怀念。全诗如下:
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
这首诗以甘棠树为象征，通过描写甘棠树的茂盛和人们对它的爱护，来歌颂召公在民间留下的美好形象和深远影响。诗中反复强调不要砍伐甘棠树，体现了人们对召公德政的怀念和对他的敬仰之情。
《甘棠》诗在文学上的价值主要体现在其情感表达的真挚和形式的简练上。这首诗是《诗经》中的一篇，被誉为“千古去思之祖”，它深情地表达了人民对召公的怀念和爱戴之情。全诗三章，每章三句，语言质朴纯真，内容真挚感人，通过描写甘棠树的茂盛和人们对它的保护，来歌颂召公的德政和他在民间留下的美好形象。此外，《甘棠》诗也是我国源远流长的诗歌文化中，最早出现的呼吁大众保护“文物”的一首诗，具有深远的历史意义。整首诗的形式简练，直接铺陈所要歌咏的内容，使得读者的关注点聚焦于内容之上，这是古典诗歌的技巧之一。
除了《甘棠》外，还有一些《诗经》中的诗篇与扶风地区有关，尽管它们可能不直接提及“扶风”二字，但内容或背景与扶风地区的历史文化紧密相连。例如，《诗经》中的许多篇章反映了周代的社会生活和风土人情，而扶风作为周文化的发源地之一，其山川物产、民俗民风在《诗经》中多有体现。然而，具体哪些诗篇直接涉及扶风地区，可能需要根据诗篇的内容和背景进行深入研究和分析。
值得注意的是，《诗经》中的诗篇往往通过起兴、比喻等手法，以自然景物或日常生活场景来寄托情感和表达思想，因此即使诗篇中没有直接出现“扶风”二字，也可能蕴含着与扶风地区相关的文化内涵和历史背景。与扶风地区相关的《诗经》诗篇，虽不直接提及“扶风”，但可间接关联。
例如:《大雅·卷阿》：此篇描绘了周王在卷阿宴请群臣的盛况，卷阿之地可能与扶风周边的自然景观相呼应，体现了周代宫廷文化的繁荣。
《秦风》系列：秦风诗篇多展现秦地人民的豪迈与坚韧，扶风作为秦文化的发源地之一，其民风民俗或可在秦风诗篇中寻得踪迹。
这些诗篇虽未直接提及扶风，但通过描绘周代社会的风貌和秦地的文化特色，间接反映了扶风地区的历史文化背景。
