1、梼杌（TaoWu）
"西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名椿机。"
根据此描述，祷机有点像剑齿虎，又有点像长着獠牙的野猪，但是不管是哪种形象，都暗示着椿机的性格特征：凶恶残暴，顽固执拗。于是后人延伸出椿机是比喻那种顽固不冥，性格暴戾的凶恶之人。
2．饕餮（ taotie )
饕餮是上古神话中有名的凶兽，在各种文学作品，甚至影视剧中经常出现，其丑陋凶暴，贪婪嗜杀的形象，为大众所熟知。
《山海经·北山经》有云："钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狗鸮，是食人。"这里的狍鸮就是饕餮。饕餮的形象是羊身人面。后来饕餮延伸比喻人的贪而不厌。
3．穷奇
穷奇也是古代神话中的凶兽之一，在《山海经》中，穷奇有两种不太一样的形象。一种形象在《山海经·西山经》中这样描写的："邦山其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如啤狗，是食人。"意思大概就是：在邽（ gu 「）山上，生活着一头妖兽，它的身形跟牛一样，浑身长满了像刺猬毛一样的尖刺，名字叫"穷奇"，它发出的叫声就像是狗在嚎叫，以吃人为食。
穷奇的另外一种形象记载在《山海经·海内北经》中："状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。"大概意思是：穷奇外形像老虎，背上长有一双翅膀，喜欢吃人，且喜欢从人的头部开始进食，而正被吃的人是披散着头发的。可见穷奇是一头凶恶残忍的凶兽。
穷奇在《神异经·西北荒经》也有记载："西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。"形象差不多，只不过《神异经》中的穷奇比《山海经》中的罗年更聪明一些，那就是知人言语，是有灵智的狡猾的凶兽。
4．混沌
混沌在古代神话中，是出现最早的凶兽之一，而混沌这个名字，也容易让人想到："鸿蒙初起，混沌初开，盘古开天辟地。"
于是把混沌的出现，与盘古大神开天辟地联系起来。混沌可能在天地诞生之初，就已经存在，因此说，混沌是神话中远古而神秘的凶兽。
5．诸怀
诸怀在《山海经·北山经》中记载："北岳之山，有兽焉，其状如牛而四角，人目、氮耳，其名日诸怀，其音如鸣雁，是食人。"
由此可见，诸怀集人、牛、猪、雁四牲的特征于一身，非常特别。诸怀力大无穷，破坏力极强，凡是被击中者，九死一生，就算当场不死，也是残废，生活无法自理，生不如死。不过诸怀的技能刷新时间较长，一击之后，数年无法行走，因此极少主动袭击。
6．相柳
相柳是大神共工的下属，蛇身九头，凶恶无比，食人无数，所到之处，尽成泽国，在它呕吐时，发出的恶臭味，能把所有路过的飞禽走兽杀死。日本神话中的八岐大蛇形象，与之神似。
它的血液含有剧毒，所流之处，腥气熏天，土地尽被污染，无法再播种五谷。
7．巴蛇
古代神话传说中的巨蛇，体型可以达到30米，体重超过50吨，它的身体是黑色的，头是青色的主要以大象为食。这里的大象也是古代神话中的大象，巨大无比。进食后，三年才吐出骨头，被巴蛇吃掉的动物，骨头堆积如山。
相传巴蛇被杀死后，身体化为山陵，也就是现在的巴陵山。
8．蛊雕
蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽，据《山海经·南山经》记载："鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。＂
大意是：鹿吴山上没有花草树木，多金属矿物和玉石。泽更水从这座山流出，然后向南流入滂水。水中有一种妖兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰，但头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，以吃人为食。
9、烛九阴
烛九阴又名烛龙，号称龙神之祖，所有龙神都由其进化而来。在《山海经·大荒经》中记载："西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。＂
大意是说：烛九阴生活在北方极寒之地，人脸蛇身，红色皮肤，它的本领通天，只要它的眼睛一张开，黑夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。
说它吹口气，天空马上乌云密布，大雪纷飞，成为冬天，呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它可以不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸，身长千里，神力能烛照九泉。
10．朱厌
朱厌最早记载于《西山经》，人面猿身。身体毛发特别干净，白首红足。善于奔跑，具有明显猴的属性。此兽也是征兆凶兽，一旦出现，必会出现战争杀戮的大事件。其特异感应和征兆，世人难明，应兆不可破解。朱厌是小次山之异兽，行动迅速，且十分凶猛。他们的出现，也就是战争的开始。
