正月十五元宵节，境内俗称“过十五”“灯节”。清康熙《威海卫志》载，自正月十三起，卫城市民即“树松柏竹枝于门，或结成楼阁，设帘幕、灯联、灯匾、灯笼其上，名曰试灯”“以趋人游赏”，“过十七则花灯俱罢”。张灯期间，人们还以每日天气阴晴，预卜全年各种农作物丰歉，“十四曰二麦灯(小麦、大麦)，十五曰上春灯，十六曰豆灯，十七曰白菜灯”。倘“失误张灯者，官吏查究”。清乾隆《威海卫志》又记，其时城乡居民家家“以面作盏，蒸作灯，边捏月份，按干湿卜旱涝，即灯花占五谷丰歉”。
清中期后，境内开始大量种植地瓜、玉米，人们普遍用玉米面、大豆面加上烀熟的地瓜混合发酵后蒸灯，俗称“蒸面灯”“捏灯儿”。主要有“十二月灯”“生肖灯”“六畜灯”，还要蒸金鱼、蟾蜍(俗称“财主”)、元宝等吉祥灯。元宵节晚饭后，在灯碗里添上豆油或花生油，插上捻上棉花的贝草棍做灯芯，集中一起点燃，谓之“添灯”。再由家中孩童端着月灯、吉祥灯把家里家外各个角落都照一照，再分放于窗台、炕上、门砧、锅台、灶膛、粮食囤子、水缸等处，谓之“散灯儿”。旧时，境内有些地方还有傍晚到祖茔、农田送灯的习俗，以祈祖先保佑、五谷丰登。此夜，各村耍会敲锣打鼓沿街表演各种歌舞杂耍，清乾隆《威海卫志》中称之为“妆演杂剧”。
新中国成立后，境内蒸面灯习俗依旧。20世纪70 年代以后，蒸灯渐以小麦面为主。传统文艺表演活动至 20世纪60年代后期几乎绝迹，80年代起逐渐恢复，且增加了新的内容和形式。届时城区近郊乡镇农民秧歌队进城表演传统文艺节目。各县(市)举办元宵灯展，除传统彩灯外，许多机关企(事)业单位还借助电气化、自动化等现代科技手段制作各种大型彩灯，更加绚丽多彩。
清乾隆《威海卫志》卷一《疆域志·风俗》记载，旧时威海卫等地还有元宵节次日“走百病”习俗。早饭后男女老少都走出家门，“谒庙过桥”，经过桥面时要“来往数过”，以“走掉”百病，保全年无恙。此俗20世纪初期尚存。民国以后，出嫁闺女此日走娘家渐成新俗，谓之“走十六儿”。
